TÉMOIGNAGE DE VIVIANNE DEPUIS LA FRANCE
TÉMOIGNAGE DE VIVIANNE DEPUIS LA FRANCE
Bonjour à tous les visiteurs du grand maitre papa BOUDDHA GRIGRI
On m'appel VIVIANNE, tout a commence quand nous avions quitter la suisse pour venir en france pour des raison de travail avant notre départ tout était normal, arriver là-bas, la vie était encore plus belle mais quelques temps après, mon mari ne revient plus dormis dans l'appartement que nous
avions louer il passait tout le temps dehors et quand j'appelle son numéro, il me dit de l'oublier pour toujours les jours passait, quand je l'appelle c'est la même chose j'etais dépassé et c'est dans mes recherches que je suis tombé sur ce site et que j'ai découvert le Puissant marabout PAPA BOUDDHA GRIGRI qui m'a proposé de me fait un retour affectif rapide.
Quand je lui aie narrée mon l'histoire il a décide de m'aider et il m'a offert une consultation gratuite, il a commencé une cérémonie le lendemain qui était un jeudi par le biais de ces esprits et il ma donner 7 jours pour le retour de mon mari.
Le samedi matin mon mari m'a envoyer un message sur mon portable cela me paraissait étrange, et immédiatement j'ai envoyer un mail au marabout PAPA BOUDDHA GRIGRI pour lui dit que mon mari m'a envoyer un message pour me supplier. Le marabout PAPA BOUDDHA GRIGRI m'a dit de le laisser qu'apres les 7 jours qu'il reviendra s'engenouer, finalement après les 7 jours mon mari est revenu a l'appartement pour me supplier de le pardonner, je l'ai accepté par ce que c'est ce que je voulais qu'il reviennent. Actuellement je suis heureuse avec mon mari et je suis enceinte de 4 mois, je vous remercie PAPA BOUDDHA GRIGRI, car grâce à vous je suis heureuse.
C'est difficile d'y croire mais finalement j'ai eu la preuve du miracle et je lui offert plein de chose après avoir eu satisfaction, en plus de cela, J'essaie de me mieux le récompenser en faisant sa publicité,comme je le fais en vous demandant de le contactez pour tous vos problèmes quelques soit leur nature: Par exemple: ( dés-
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et prospérité a vos vie seront retrouvés en quelques jours, même si votre cas est désespéré, il vous apportera la solution dans tous les domaines.Il réalise l'attraction clientèle pour tous commerces, chance pour achat et vente. succès aux jeux, réussite dans vos affaire spécialiste des retours affectifs,dés
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LE GRAND ET PUISSANT MAÎTRE MARABOUT MEDIUM ET VOYANT SÉRIEUX BOUDDHA GRIGRI PRESTATIONS
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ENVELOPPE DE SORT (AMOUR,RICHESSE,CHANCE)
Ce genre de pratique sorcière ce retrouve dans de nombreuse traditions magiques ,notamment dans le hoodoo, la magie wiccane et tzigane . Il est parfait pour les sorcières qui n’ont pas trop le temps de s’adonner à de long rites compliqués mais que l’on a besoin de mobiliser rapidement l’énergie de l‘univers afin de bouger les choses, il a l’avantage d’être simple et amusant à réalisez et particulièrement efficace.Il peut être utilisé d’une manière purement sorcière , afin d’attirer certaines énergies à soi dans le but d’une réalisation « profane » ( amour, chance, argent,..)
1-Dans le cas d’une demande profane, procurez vous une enveloppe et un petit papier de la couleurs analogique à votre demande .
Soit en correspondance planétaire ( vénus = amour = vert, jupiter = bleu = travail,..) soit en correspondance à votre désire ( amour = rouge, chance Vous pouvez aussi la rédiger de la manière dont il vous a déjà été expliqué sur le blog. Déposez -y cinq gouttes d’une huiles en accord avec votre demande .
= jaune, purification = noir..)
2- Allumez une bougie de la couleurs de votre enveloppe ou de couleurs violette ou dorer bénite
3- un encens correspondant au jour ou à la demande.
4- Écrivez votre demande sur le papier , en y incluant votre nom, prénom et votre date de naissance ( si vous travaillez pour quelqu’un vous y inscrirez aussi le nom de sa mère).
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Contact infos:
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ENVELOPPE DE SORT DU GRAND MAITRE MARABOUT VAUDOU PAPA BOUDDHA GRIGRI
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Contact du grand marabout PAPA BOUDDHA GRIGRI
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Bedou magique appelé porte monnaie magique du grand maître marabout grigri
Bedou magique appelé porte monnaie magique du grand maître marabout grigri
Histoire d’Agonlin Origine du VILLE DE AGNONLIN
Histoire d’Agonlin
Origine du VILLE DE AGNONLIN
HISTOIRE DE AGNONLIN
LA Version 1
Originaires de Tado qu’ils avaient quitté pour diverses raisons (guerre, famine, etc..), les Ganyé conduits par Adissou et son frère Zéhê s’arrêtèrent à Agon après un bref séjour à Ouègbo. Ils prirent la décision d’émigrer vers une région plus paisible et fertile après trois sécheresses en ce lieu. A leur arrivée sur le plateau de Covè, ils n’ont pas trouvé la paix qu’ils cherchaient, car le plateau était régulièrement pillé par les Nagot. Déçu, Adissou a suggéré à son frère de retourner à Agon. Ce dernier a rétorqué en disant qu’il voudrait mieux s’organiser pour vaincre les Nagot plutôt que de retourner à Agon, car Agon est loin de Covè (Agon – Lin – Covè) d’où le nom Agonlin-Covè.
Des années après et pour presque les mêmes raisons, le chef Amoussou appelé Gan Amoussou a pris la tête de l’autre partie qui était restée à Ouègbo pour émigrer et s’installer enfin non loin d’Agonlin-Covè. Il a ajouté au nom Agonlin son village de provenance Ouègbo, d’où le nom Agonlin-Ouègbo donné au village voisin se situant à l’Est d’Agonlin-Covè. Par l’usage et progressivement le nom Agonlin a fini par s’imposer à toute la région. Plusieurs années après, une partie des Ganyé basés à Agonlin-Ouègbo est repartie se réinstaller à Ouègbo pour fonder le village Ouègbo-Agonlin dans la commune de Toffo.
LA version 2
Les Ganyé emportaient les corps des défunts à Agon où ils les enterraient. Au fil des ans, ils ont décidé de ne plus y aller et de n’emporter que les ongles et les cheveux des trépassés pour les y enterrer selon les rites funèbres de Agon. Le prétexte est qu’ils jugent Agon trop éloigné de Covè (Agon-lin-Covè) d’où le nom d’Agonlin-Covè. De nos jours, cette tradition est toujours respectée par les Donkpingans lors des cérémonies d’inhumation traditionnelles au cours desquelles ils répètent : “le chef de collectivité nous invite à convoyer le corps du défunt à Agon et nous sommes déjà à Agon“. Les catholiques d’Agonlin–Covè, eux aussi, sacrifient à cette tradition au cours de leurs cérémonies appelées Mewi-Houindo.
Le nom Agonlin se rattache au village Agon dans la commune de Toffo.
LA Version 3
De façon générale l’on parle généralement de la region d’agonlin en République du Benin. C’ est d’ abord à Agonlin – Houégbo dans la commune de Zagnanado que l’ on songe spontanément avant de se tourner vers les communes de Covè et de Ouinhi. L’appellation du nom Agonlin- Houégbo était et reste encore appelé par les autochtones du bas –Bénin à l’ensemble des régions situées entre le Zou et l’Ouémé.
Histoire
À l’époque, la région d’Agonlin était sous la domination des Nagot de Kétou et d’Oyo. Ces derniers y menaient régulièrement des razzias et réclamaient aux populations des produits vivriers et des hommes destinés aux travaux champêtres ou offerts aux divinités (vodoun) lors des rituels et autres cérémonies traditionnelles. Le représentant(Agbadjigbéto) des Nagot serait un certain Alognon. Ce dernier aurait prêté main-forte aux Nagot dans cette besogne de pillage de la région. En contrepartie, Alognon aurait bénéficié de la protection des Nago. Les Agonlinou payaient donc un lourd tribut à ces derniers. Ne pouvant supporter pendant longtemps cette injustice, Zéhê mit sur pied une troupe grâce à l’appui de son ami Akao, spécialiste des arts martiaux. Zéhê, Akao et quelques Agonlinous acquis à la cause entreprirent alors une véritable campagne d’affranchissement de la région d’Agonlin. Après de rudes combats, Zéhê et ses hommes mirent en déroute les Nagot et les empêchèrent désormais de revenir à Agonlin réclamer le tribut dont ils accablaient les populations. Des Nagot capturés, Zéhê a utilisé sept pour ériger la divinité tolègba installée à l’entrée-ouest de la région. Cette divinité tolègba nommée Kplékpan ( nagot mis ensemble et enfouis dans le sol ) est une divinité de guerre et de protection. Elle reçoit jusqu’à aujourd’hui et quotidiennement des offrandes en raison de ses bienfaits. Elle est d’ailleurs la plus célèbre de la région d’Agonlin. Un autre Nagot capturé a servi à l’érection de la divinité Aïzan au milieu du marché Azogotchébou d’Agonlin-Covè créé par Zéhê.
Explication du nom Azogotchébou donné à ce marché par Zéhê : un jour, Ganyé Zéhê, en compagnie de son ami Dada Akao de Naogon, perdit sa tabatière peu après sa demeure à Dessa, actuelle place du “Rond Point“. Il ne s’en rendit compte que bien plus tard dans la soirée. Il dépêcha alors l’un de ses fils à Naogon pour s’assurer de la présence de la tabatière auprès de Akao. Celui-ci, étonné, suivit aussitôt le commissionnaire pour s’expliquer à Zéhê. Les deux amis, retournant sur leur pas à l’endroit où ils s’étaient arrêtés pour longuement causer, retrouvèrent la tabatière. Zéhê, en souvenir de cet évènement, créa ce marché du nom Azogotchébou (ma tabatière est perdue). Azogotchébou est le plus grand marché de la région Agonlin et constitue le lieu de convergence des populations à l’occasion des cérémonies traditionnelles les plus importantes de la région telles que : la cérémonie Atomèyiyi, la cérémonie de purification et d’exorcisme dite Azongnigni etc...
Après la victoire sur les Nagot, Zéhê décida de mettre la main sur leur représentant. Ayant appris que Zéhê le recherchait, il s’enfuit. Zéhê et sa troupe le pourchassèrent et l’appréhendèrent au niveau d’Azanhomè vers Dovi-Dovè. Après sa capture, Alognon a été confié à Akao pour sa garde. Mais quelques jours après, il rendit l’âme. Ce fait historique est conté dans des chansons bien connues (Adjanou é hou Alognon bo yi agonlin to ni Zéhê, les gens de Naogon ont tué Alognon pour concéder la région Agonlin à Zéhê).
Pour avoir supprimé le tribut versé aux Nagot et libéré Agonlin de la domination de ces derniers, Zéhè a acquis une grande notoriété. Il est appelé libérateur du peuple d’Agonlin et est devenu le chef suprême de la région, depuis lors, tout le peuple d’Agonlin s’est soumis à son autorité. Ainsi commença le réel exercice du pouvoir de Zéhê sur Agonlin.
Des années après cette victoire sur les Nagot, Zéhê s’était retrouvé en face d’un nouvel envahisseur. Il s’agissait du roi Akaba du Danhomè (1685-1708). Fidèle à sa politique expansionniste et voulant étendre son hégémonie à toutes les régions du sud, ce dernier n’a pas épargné Agonlin. Ayant constaté que le rapport des forces n’était pas en sa faveur parce que ne disposant pas de moyens suffisants pour résister, Zéhê privilégia la voie diplomatique plutôt que la fuite ou l’option militaire qui aurait pu entraîner une effusion de sang et de pertes en vies humaines pour son peuple. Il décida alors de se rendre à Danhomè pour négocier l’autonomie d’Agonlin et sceller un pacte de non agression entre Agonlin et Danhomè. Mais contre toute attente, Akaba exigea la tête de Zéhê. Son sang devait être versé pour sceller le pacte qu’il a voulu négocier. Toute tentative de faire revenir Akaba sur sa décision a été vaine. Au moment du sacrifice, le sabre qui devait servir à couper la tête de Zéhê ne rentait pas dans son corps. Se souvenant d’une révélation qui lui aurait souligné le caractère ensanglanté de sa mort, Zéhê laissa s’accomplir son destin en révélant l’objet qui pouvait rentrer dans son corps. C’était le chiendent. Après l’avoir passé sur son cou, la tête de Zéhê tomba. Cet évènement émouvant et historique glorifié dans des chansons et panégyrique (Zéhê zé ta ton sô hô agonlin to nan, Zéhê a payé de sa vie l’autonomie d’Agonlin) s’était passé vers 1690 et marqua profondément l’histoire du royaume d’Agonlin. Vu son amour et son attachement à Agonlin et son peuple, Zéhê a accepté de verser son sang pour la paix et l’autonomie d’Agonlin.
Environ deux sécheresses après l’exécution de Zéhê, son fils aîné Bossou est allé réclamer la tête de son père à Akaba. Impressionné par l’audace du jeune Bossou, Akaba accepta de lui rendre la tête pourvu qu’il parvienne à identifier le crâne de son père. Une erreur de distinction lui serait fatale. S’étant préparé sur le plan occulte, Bossou a réussi à identifier le crâne et l’a pris victorieusement. Troublé par l’exploit et le succès de Bossou, Akaba laissa entendre que Bossou serait Baba (Chef) s’il était Nagot. Tous les rituels d’intronisation ont été faits à Bossou. Ensuite, Akaba lui remit le crâne de son père tant recherché et un trône symbolisant la puissance et le pouvoir de Bossou sur Agonlin. Consacré roi d’Agonlin sous le nom fort de Dada Anagonou Baba Zéhê II, il revint dans la région, inhuma le crâne de son père au village Ninholi où la tombe de Ganyé Zéhê a été creusée et organisa le royaume. En 1982, Toyi Zéhê XVI érigea sur la tombe de Zéhê un bâtiment à étage pour honorer la mémoire du fondateur du royaume d’Agonlin. Aujourd’hui, la descendance d’Adissou Gandanwin et de Ganyé Zéhê compte de nombreuses familles.
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EMAIL:maitregrigri01@gmail.com
RITUEL PUISSANT D'ARGENT FAIT PAR LE MAÎTRE BOUDDHA GRIGRI
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Les sorts d'argent sont parmi les plus difficiles! En étudiant la magie vaudou ancestrale et en m'appuyant sur les découvertes des plus grands sorciers vaudou en Afrique et dans les Caraïbes, j'ai réussi à percer les secrets insondables de la magie.
En m'imprégnant également du savoir des anciens égyptiens, je suis actuellement le marabout à donner les meilleurs résultats pour ces rituels. Demandez Moi de contrôler votre chance : je m'engage à le faire !
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Moi Grand maître marabout vaudou BOUDDHA GRIGRI avec le CERCLE DE LA PROSPÉRITÉ nous œuvrons toujours pour régler vos problèmes au quotidien avec une grande satisfaction.
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Chance pour gagner au jeux grâce aux rituels du marabout puissant bouddha grigri
Chance pour gagner au jeux grâce aux rituels du marabout puissant bouddha grigri
Si vous voulez gagner au jeux de hasard ,commander ce talisman qui vous permettra de lire dans le talisman comme un miroir les numéros qui doit gagner et si c’est les tickets alors le talisman vous brûlera comme un feu lorsque vous aurez à décidez de prendre un faux ticket ,c’est sans effet secondaire et ne demande aucun sacrifice
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